Гуманизм в румынской философской мысли XVII – начала XVIII вв.
|
СтатусДиссертация была зашищена 3 июня 2005Утверждена Национальным Советом 22 сентября 2005 Автореферат – 0.44 Mb / на румынском |
Ключевые слова
античный гуманизм, антропологизм, архетип, барокко, бог, богомильство, византийство, Возрождение, гуманизм, гуманистические идеи, гуманистические тенденции, гуманистическое течение, единичность, исихазм, историко-географические циклы, католичество, коллективный менталитет, Контрреформация, конфессиональное единение, кризис сознания, культ античности, культура, культурная парадигма, культурные связи, междисциплинарное исследование, общее благо, политический идеал, Просвещение, ренессансный гуманизм, реформационный гуманизм, макрокосмос, микрокосмос, миф, модернизация, „непостоянное счастье”, патриотизм, патристика, православие, провиденциализм, протестантизм, славянство, среда общения, толерантность, христианский гуманизм, филологический гуманизм, философия истории, цивилизация, этническая идентичностьАннотация
Работа посвящена междисциплинарному исследованию гуманистических тенденций и идей в румынской философской мысли XVII - начала XVIII вв., на основе данных истории философии, философии культуры, культурной антропологии, философии религии, истории литературы, истории искусства.
Bо введении обоснована актуальность темы, выявлена степень исследования проблемы, определены цель и задачи работы, методология исследования, ее новизна, теоретическое и прикладное значение диссертации..
В первой главе изложены методологические принципы исследования, определены экономические, социальные и культурные предпосылки гуманизма в румынской философской мысли, анализировано соотношение между византийской традицией, в рамках которой развивалась румынская культура в течение многих веков и новыми западноевропейскими гуманистическими и барочными влияниями. Демонстрируется, что гуманистические тенденции, присутствующие в славяно-румынских рукописных текстах XV-XVI вв., являются следствием освоения идей античных и византийских мыслителей.
Вторая глава представляет собой анализ идейных движений и культурных связей способствующих утверждению идей гуманизма в румынской философской мысли XVII – начала XVIII вв. Доказывается, что процесс модернизации румынского общества и культуры нашел выражение в утверждении румынского языка как языка культуры, в развитии печати, появлении библиотек, различных форм школьных учебных заведений, в тенденциях к конфессиональному объединению, в проявлениях толерантности. Выявлена роль культа античности в утверждении гуманистических идей в румынской культуре данного периода.
Третья глава посвящена рассмотрению гуманистической концепции человека, основанной на гармоничном единстве двух принципов – земного и небесного, на утверждении земного существования, в рамках которого могут реализоваться творческие возможности человека как существа созидательного, продолжающего естественное или божественное творение. Концепция человека в работах румынских гуманистов основана на тенденции утверждения личного человеческого достоинства, на выдвижении идеи общего блага, деятельности в пользу общества, родины. Гуманистическая концепция активного человека связана и с теорией «непостоянного счастья», основанного на ренессансной идеи, согласно которой человеческое счастье состоит в сознательном использовании возможностей представленных судьбой на этой земле.
В четвертой главе анализированы проблемы философии истории. Показывается, что концепция культуры и цивилизации, выдвигаемая румынскими мыслителями основана на принципах облагораживания человека путем воспитания и просвещения, на утверждении ценности культуры как главного, составного элемента сущности человека. Румынские гуманисты разделяли концепцию об универсальности и единстве человеческой цивилизации, преодолевающей как этнические, так и религиозные и конфессиональные барьеры. Особое развитие получила в румынской философской мысли XVII – начала XVIII вв. проблема романского происхождения румын и связанная с ней проблема этнической идентичности. Румынские гуманисты доказали в специальных работах, на основе исторических, лингвистических, археологических и этнографических данных латинское происхождение и единство народа. Проблема собственной идентичности, самоопределения прямым образом связано с отличием от другого, вызывающего как напряженность отношений, так и обмен ценностями. Обмен ценностями способствует общению, и предполагает одновременно пересмотр собственных аксиологических принципов.
В заключении констатируется, что в результате активного распространения гуманистических идей в румынском обществе утверждаются новый менталитет, новые художественные ценности, новые политические, социальные и этические идеалы.
Официальные оппоненты
- Andrei Eşanu
доктор хабилитат, профессор, Институт истории АНМ - Alexandru Boboc
doctor în filosofie, profesor universitar, Universitatea Bucureşti, România - Petre Dumitrescu
doctor în filosofie, profesor universitar, Universitatea „Al.I.Cuza”, Iaşi, România
Диссертации
