română | русский | english

Автор: Maria Danilov Степень: доктор исторических наук Специальность:  07.00.02 - История румын (по периодам) Год: 2004 Научный руководитель: Andrei Eşanu доктор хабилитат, профессор, Институт истории АНМ Институт: Ученый совет:

Статус Диссертация была зашищена 24 сентября 2004 Утверждена Национальным Советом 23 декабря 2004 Автореферат – 0.23 Mb / на румынском

Ключевые слова

Аннотация

Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук Религиозная книга Бесарабии. 1812-1918 (между традицией и политикой самодержавия), посвящена актуальной и малоизученной теме. Историческая экспликация направлена на выявление особенных исторических, политических, религиозных и культурных условий, определивших судьбу религиозного книгопечатания в Бессарабии, проходившего под знаком борьбы между традицией и политикой самодержавия. Исходя из такой исторической перспективы, религиозные книги отражают специфику духовного развития Бессарабии как части Российской империи в сравнении с другими румынскими провинциями, находившимися под иностранным игом Работа состоит из Введения, Трех глав, разделенных на десять параграфов, Заключения, восемнадцать приложений и общего библиографического указателя. Основными источниками исследования являются подлинные документы из коллекций Государственных архивов Республики Молдова (Кишинэу) и Украины (Одесса).

Организация книгопечатания в Бессарабии Митрополитом Гавриилом Банулуску- Бодони является прямым следствием политических и религиозных изменений (создание Кишиневской Епархии), появившихся после 1812 года. Следуя Синодальному Указу, книги, подлежащие печати в Кишиневской Духовной Типографии следовало переводить исключительно по образцам старославянских синодальных книг, нарушая тем самым традиции местной бессарабской Церкви Именно в этом и заключалась опасность ассимиляции и денационализации местного населения, скрытой под маской религиозной идентичности. Проанализировав фактический исторический материал, автор выделил три этапа в истории книгопечатания Бессарабии: 1).1814-1821; 2) 1821 – 1883; 3) 1906-1918.

Исторические, филологические и лингвистические аргументы свидетельствует о том, что Экзарх Гавриил Банулеску - Бодони нашел компромиссный вариант, позволивший ему совместить традиции местной церкви с требованиями Синода Русской Церкви (Служебник, 1815 , Молебник, 1815, Часослов, 1817, Псалтирь, 1818).

Архиепископ Дмитрие Сулима (1821 1844), возглавлявший Кишиневскую Епархию после Экзарха Гавриила, прервал традицию своего предшественника, печатая книги, переведенные исключительно с образцов синодальных изданий, а именно книг религиозно- духовного содержания для воспитания в традициях русского православия. Назначение епископом Павла Лебедева (1871-1882) ознаменовалось полным прекращением книгопечатания на румынском языке, а затем и закрытием Кишиневской Духовной Типографии (1883). Несмотря на жесткую цензуру, на протяжении всего 19-го столетия в Бесарабию проникали книги из различных зон румынского книгопечатания - из Ясс, Бухареста, Буды, Рымник, Брашов, и.т.д., однако они не покрывали духовные необходимости местной церкви. Самые богатые коллекции румынских книг находились в монастырских библиотеках Бесарабии. Репрезентативной в этом смысле является коллекция книг Монастыря Хыржаука - некогда состоявшая исключительно из румынских книг, к началу 20 века библиотека состояла в основном из книг на русском и старославянском языках. Большое значение в сохранении румынских книг имело Церковное Историко-Археологическое Общество Бессарабии (1904), библиотека которого содержала 240 (296 наименований) томов и 18 рукописей. Религиозная печатаная книга Бессарабии в период русского господства (1812- 1918), отмечена постоянной борьбой между традицией и политикой самодержавия. Несмотря на ограничения со стороны синодальной цензуры, книги, отпечатанные в Кишиневской Духовной Типографии, представляют в общих чертах продолжение традиции румынской Церкви. Кишиневская Духовная Типография оставалась единственным культурным и духовным заведением, легализованным русской администрацией провинции (1814-1918), которое через книги духовного содержания повлияла на распространение родного слова на всей территории Бессарабии, обусловив, тем самым, сохранение единства языка и идеи национального самосознания.

Официальные оппоненты

• Valentin Tomuleţ
  доктор хабилитат, профессор, Государственный Университет Молдовы
• Ion Varta
  доктор

 Диссертации

На рассмотрении [2] :

• Институт брака и родственные отношения в Молдавском княжестве (XVII в. – начало XIX в.)
  1 марта 2023
• Construcţia identitară în RSS Moldovenească
  27 января 2023

Архив диссертаций:
Выберите год2022 [4]2021 [2]2020 [3]2019 [3]2018 [6]2017 [3]2016 [2]2015 [2]2012 [3]2010 [3]2009 [2]2008 [4]2007 [3]2006 [3]2005 [1]2004 [2]